Cuando Jesús salió del templo y se iba, se acercaron sus discípulos para mostrarle los edificios del templo. Respondiendo él, les dijo: ¿Veis todo esto? De cierto os digo, que no quedará aquí piedra sobre piedra, que no sea derribada.
Mateo 24:1-2
Tisha B'Av es un día triste para el pueblo judío. En Israel, muchos ayunarán, orarán y visitarán el Muro de los Lamentos para conmemorar y lamentar estas tragedias. Este es un día para reconocer la gran necesidad que tiene la humanidad de redención y un Salvador. Hoy, agradecemos a Dios que haya venido y ofrezca toda salvación y redención a través de su Hijo, Yeshúa.
"Enjugará Dios toda lágrima de los ojos de ellos; y ya no habrá muerte, ni habrá más llanto, ni clamor, ni dolor; porque las primeras cosas pasaron".
Apocalipsis 21:4
Tishah B'Av (תִּשְׁעָה בְּאָב, el "noveno [día] de [el mes de] Av"), que se celebra el 29 de julio de este año, es un día de ayuno y luto anual que recuerda las muchas tragedias que le han sucedido al pueblo judío a lo largo de los siglos, algunas de las cuales han ocurrido el noveno día del mes hebreo de Av. En particular, se dice que las siguientes tragedias ocurrieron en este mismo día:
- El SEÑOR decretó que la generación original rescatada de Egipto moriría en el desierto y se vería privada de entrar en la Tierra Prometida debido al pecado de los espías (Números 13-14)
- La destrucción del primer templo (babilonios, 586 a.C.)
- La destrucción del Segundo Templo (Romanos, 70 d.C.)
- En 135 d.C. los judíos se rebelaron contra el dominio romano bajo el falso mesías Simon bar Kochba y fueron destruidos por Adriano en la batalla de Betar.
- La Gemara relata que Turnus Rufus, un oficial romano, aró el área del Templo. Rambam (Maimónides) agregó que todas las casas en Jerusalén también fueron destruidas en este momento.
- La expulsión de los judíos de Inglaterra en 1290.
- La expulsión de los judíos de España en 1492.
Las Tres Semanas de Tristeza
En el calendario judío, se reservan 21 días (desde el 17 de Tamuz hasta el 9 de Av) para conmemorar las tres semanas de tragedia que precedieron inmediatamente a la destrucción del Templo Sagrado y el exilio del pueblo judío de la Tierra Prometida.
En la tradición judía, estos se llaman yemei bein ha-metzarim, "los días entre las estrechuras", una frase tomada directamente del triste Libro de Lamentaciones: "Judá ha ido en cautiverio ... todos sus perseguidores la alcanzaron entre las estrechuras" (בֵּין הַמְּצָרִים).
Nueve Días de Luto
Durante los últimos nueve días de las Tres Semanas de Tristeza, comenzando con Rosh Jodesh Av (es decir, Av 1) y terminando en Tishah B'Av (es decir, Av 9), los judíos observadores comenzarán a prepararse emocionalmente para el ayuno de Av. Por lo general, las bodas no se celebran durante este tiempo, y muchos judíos se abstienen deliberadamente de actividades aparentemente placenteras, como escuchar música, bailar, tomar vacaciones y, a veces, incluso afeitarse. De hecho, la mayoría de los judíos ortodoxos se abstendrán de cualquier actividad que pueda requerir la recitación de la bendición Shehecheyanu.
Lo Más Bajo de lo Bajo
Tishah B'Av es el punto más bajo de tres semanas de duelo, comenzando con el ayuno del día 17 de Tamuz (emprendido para recordar la primera brecha en los muros de Jerusalén por los babilonios antes de que el Primer Templo fuera destruido). Durante estas tres semanas, las bodas y fiestas están prohibidas de acuerdo con la ley judía. Es un tiempo de solemne reflexión y luto para Israel.
En este día de ayuno de 25 horas (desde la puesta de sol hasta la puesta de sol), uno se puede bañar, ni comer, beber, reír o adornar. Como doliente entras a la sinagoga y te quitas los zapatos; te sientas en taburetes bajos o en el suelo. No se intercambian saludos. Los servicios en la sinagoga incluyen la recitación de las porciones acrósticas de Lamentaciones y el canto de cantos de la muertekinnot (קִינוֹת).
En la víspera del ayuno, se acostumbra comer un huevo hervido espolvoreado con cenizas en silencio.
Tishah B'Av y Prophecía
En el calendario judío, Tishah B'Av está "emparedada" entre las dos veces que Moisés recibió las tablas del pacto, primero durante Shavuot y luego, después de un período de arrepentimiento, durante Yom Kippur. Esto significa que solo dos meses después de celebrar la revelación del Sinaí, lamentamos la destrucción del Templo y el comienzo de nuestro largo exilio; y dos meses después, celebramos la expiación nacional y la restauración del pacto durante Yom Kippur.
Todo esto es profético, por supuesto, ya que Shavuot recuerda la ascensión de nuestro Señor Yeshúa y la entrega del Ruach HaKodesh (Espíritu Santo); Tishah B'Av predice el largo exilio de Israel y la "era de la gracia" que se extendió a los gentiles, y Yom Kippur predice la expiación venidera del pueblo judío al final de la era cuando Israel acepte a Yeshúa como su gran Sumo Sacerdote del Nuevo Pacto (Jer. 30:24).
Aunque el ayuno termina al anochecer, se dice que el Primer Templo continuó ardiendo durante toda la noche y durante la mayor parte del día siguiente, el décimo día de Av. Por lo tanto, es habitual mantener todas las restricciones de los nueve días hasta el mediodía del día siguiente.
